الأربعاء، 24 أكتوبر 2012

القرار يجب أن يلغى بقرار , و ليس بشيء آخر

القرار يجب أن يلغى بقرار , وليس بشيء آخر

عندما بدا ابو بكر الصديق حربه ضد المرتدين , لم يكن جميعهم مرتدين , بل كانو اصناف اربعة , منهم من يصلي ويصوم ويزكي حتى , فقط يرفض تادية هذه الزكاة لحكومة المدينة !! ولابي بكر شخصيا
ورغم ذلك حاربهم وجمعهم معا وانقذ دولة الاسلام من الزوال

في كل الأديان والقوانين والدساتير من امريكا الى اوغندا قرار الد...
ولة يجب أن ينفذ
من يريد ان يعترض يعترض قانونيا .. غير هذا لا

ولمن اتهمني بأني عنصري ضد الخضر لقد طالبنا من قبل بالتعامل بالقوة ضد من دخلو المطار من ترهونة وضد مختار الاخضر وجماعته الذين رفضوا الخروج منه , وضد بعض الثوار الذين هاجموا مقر رئاسة الوزراء بالسلاح
ويمكنكم مراجعة ارشيف الصفحة
كل من يواجه الدولة بالسلاح يجب مقاتلته ,,, اعتصم احتج تكلم في الاعلام تحالف في السياسة , لكن عندما يكون هناك قرار من الدولة من يقف ضده بالسلاح يجب ان يحارب

وانا اقولها بكل وضوح اذا اصدر المؤتمر قرارا برجوع اهالي تاورغا الى مدينتهم وواجه مسلحون من مصراتة هذا القرار بالسلاح , يجب مقاتلتهم وبالسلاح وباستخدام القوة

اذا نجح الواعر والمجلس الاجتماعي في تركيع الدولة ؟ من سيمنع الزبير السنوسي ؟ من سيمنع انصار الشريعة ؟ من سيمنع القادمون ؟

الحق حق والباطل باطل
القرار حق , وتطبيقه حق , من يتجاوز التطبيق ويتعمد قتل المدنيين يجب محاسبته والاقتصاص منه , لكن لا يجب الغاء القرار الا بطريقة قانونية بحيث يصدر المؤتمر قرارا بالالغاء

اما اذا استطاع الواعر والمجلس الاجتماعي ان يرفضوا قرار الدولة بالقوة فأنا المواطن والعبد لله خليفة البشباش اعلن انني لن ادفع اي ضريبة للدولة ولن ادفع ثمن الكهرباء ولن اقف لاي شرطي ولن ادفع اي مخالفة مرورية وسأسير عكس اي قانون لا يعجبني واذا جاء احدهم لقطع الكهرباء عن دكاني البسيط او منزل العائلة فسأشتري كلاشن واتصدى به لمن يعتدي على بيتنا الامن ويريد ان يعيشنا في الظلام اين حقوق الانسان ووووووو
القوانين تفرض بقوة الحق الشرعية المنفذة باوامر من قيادة جاءت بطريقة شرعية
جميع البشر لا يحبون القوانين عندما تكون ضدهم

يجب أن يستمر قرار بني وليد ويطبق بقوة الحق , بعدها يجب حل مليشيات الحاسي وبقوة الحق , بعدها يجب اعادة المهجرين الغير مذنبين الى مساكنهم وبقوة الحق وحمايتهم بقوة الحق , وشيئا فشيئا يجب بسط السيطرة الكاملة للدولة الشرعية المنتخبة وبقوة الحق والقانون

هكذا يمكن ان نبني دولة قوية , اما من يقول وينها الدولة باش نطبقوا قرارها ؟؟ فنقوله توا نشرولك دولة من الدكان

هذا رأيي الذي تزداد قناعتي به كلما تفجرت مشكلة , وما اكثرهم

أشهر الجمل اليومية في البيت الليبي

أشهر الجمل التي تقال يوميا في البيت الليبى

|
|
|
...
|
|
|
|
|

|

الولد لأخته : نوظى جيبى طاسة أميه
الأخت : ما نيش جايبة شنى خدامة عندك أنا

.

الأم :منى نسى باب الثلاجة مفتوح
يرد الجميع : مش احنى يمه

.

الأب عندما يدخل البيت : ها شنو أمطيبين اليوم
الأم :غير قول السلام عليكم الأول

الأب لأبنته ( الساعة 8 مساء ) غيري هالمحطة على الجزيرة وسيبيك من المسلسلات الفاضية .
البنت تغير المحطة بسرعة وتمشى للكوجينة وهي تقول

( ياعـ .. ـطوط طوط طوط ) طبعا الأب لا يسمعش فى السبان

الأم بعد أن كسر ولدها طاسة الشاهى فى الكوجينة : يعطيك مايرفعك يامرعوش رزيتنى فيهم أطواسى أكلهم جدرى

الأم لأولادها بعد انتهاء العركة مع الأب : والله لولاكم رانى مشيت لى حوش بوي ، أنا قاعدة معاه على خاطركم بس *_^

عند المصائب تتباين معادن البشر

عند المصائب , تتمايز معادن البشر , ويظهر ما كانوا يخفونه في السرائر , وتخرج الخبايا التي كانت تكنّها الضمائر
يخرج أولئك الذين يعتبرون بلادهم سيارة جديدة , اذا اصابها حادث رموها وبحثوا عن أخرى
أو من ليست اوطانهم في نظرهم سوى غرفة في فندق .. يغادرونها ويسبونها اذا ساءت الخدمات
يظهر أولئك الذين يقولون بأفواههم أو يخفون في قلوبهم كلمة ( يا ريتني مش ليبي ) اذا حصلت مصيبة , ويصيحون بأعلى صوتهم ( ارفع...راسك فوق انتا ليبي حر ) اذا حصل انتصار

عند الشدائد .. يظهر أقوام كانوا ( يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك )
وتنفجر نفوس بعضهم فلا يستطيعون كتمان شرّهم ( قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر )
وبين أولئك وهؤلاء ... فالشدائد ليست شرّا محضا .. والنعماء ليست خيرا محضا
( ونبلوكم بالشّر والخير فتنة )

من لم تجمعهم أحزانهم , لن تجمعهم أفراحهم ... عند الشدائد تستطيع رؤية تجار المشاكل .. الذين يريدون تحقيق مكاسب ( سياسية ) من قضايا ( أمنية ) فيها أرواح بشر ومصير بلد

( وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا )

الثلاثاء، 23 أكتوبر 2012

أوائل في الإسلام

أول من آمن من النساء والرجال000هي السيدة خديجة بنت خويلد

أول من أسلم من الصبيان000هو علي بن أبي طالب فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه ( وهو ابن عشر سنين ) مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا000

أول من أسلم من الرجال الأحرار000هو أبو بكر الصديق يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عَتّم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه )000

أول من جهر بالقرآن الكريم في مكة000هو عبد الله بن مسعود فأمام سادات قريش رفع صوته الحلو المثير بقوله تعالى :(الرحمن ، علم القرآن خلق الإنسان ، علمه البيان )000حتى وصل فيها الى ما شاء الله000فضربه كفار قريش حتى غشي عليه000ولما أفاق استأذن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعود لما كان منه الليلة التالية000

أول شهيدة في الإسلام000هي سمية بنت خُبّاط ( أم عمّار )0

أول خطيب دعا الى الله000هو أبوبكر الصديق فعندما بلغ عدد المسلمين تسعة وثلاثين رجلاً ، ألح أبو بكر على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الظهور فقال الرسول :( يا أبا بكر إنّا قليل )000فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد ، وقام أبو بكر خطيباً ورسول الله جالس ، فكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين ، فضربوهم ضربا شديدا ، ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ، فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ، وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه000

أول سيف شهر في الإسلام000هو سيف الزبير بن العوام ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد قتل ، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة كالإعصار ، وفي أعلى مكة لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فسأله ماذا به ؟000فأخبره النبأ000 فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب 000

أول دار للدعوة الى الإسلام000هي دار الأرقم بن أبي الأرقم كانت داره على الصفا ، وهي الدار التي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يجلس فيها في الإسلام ، وبقي الرسول الكريم يدعو الى الإسلام في دار الأرقم حتى تكاملوا أربعين رجلاً ، خرجوا يجهرون بالدعوة الى الله000

أول من هاجر الى الحبشة000هو عثمان بن عفان مع زوجته رقيّة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وقد روي عن رسول الله أن عثمان لأول من هاجر الى الله بأهله بعد لوط000

أول من هاجر الى الحبشة من بني مخزوم000هو أبو سلمة بن عبد الأسد ، معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية

أول مواليد الحبشة000هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

أول دم هريق في الإسلام000في بداية الدعوة وبينما سعد بن أبي وقاص في نفر من الصحابة في شعب من شعاب مكة ، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون ، فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم ، فضرب سعد يومئذ رجلاً من المشركين بلحي بعير فشجه فكان أول دم هريق في الإسلام000

أول سفير بالإسلام000هو مصعب بن عمير فقد اختاره الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليكون سفيره الى المدينة ، يفقه الأنصار ويعلمهم دينهم ، ويدعو الجميع الى الإسلام ، ويهيأ المدينة ليوم الهجرة العظيم ، مع أنه كان هناك من يكبره سنا وأقرب للرسول منه ، وحمل مصعب -رضي الله عنه- الأمانة مستعينا بما أنعم الله عليه من عقل راجح وخلق كريم ، فنجح بمهمته ودخل أهل المدينة بالإسلام واستجابوا لله ولرسوله000

أول من شيّد مسجد000هو عثمان بن عفان

أول من اتخذ في بيته مسجداً يُصلي فيه000هو عمّار بن ياسر

أول الأنصار إسلاماً000هو أسعد بن زرارة الأنصاري خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران الى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، ورجعا الى المدينة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة000

أول من ضرب على يد الرسول ليلة العقبة الثانية000هو البراء بن معرور أخذ البراء بيد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال :( نعم والذي بعثك بالحق نبياً ، لنَمنعَنّك مما نمنـع منه أُزُرَنا فبايعنا يا رسول الله ، فنحن واللـه أبناء الحروب ، وأهـل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر )000

أول المهاجرات الى المدينة000هي أم سلمة بنت أبي أمية

أول دار سكنها رسول الله في المدينة000هي دار أبي أيوب الأنصاري فقد قدم الرسول -صلى الله عليه وسلم- المدينة يوم الجمعة ، وسار وسط جموع المسلمين وكل منهم يريد أن أن ينزل الرسول الكريم عنده ، فيجيبهم باسما شاكرا لهم :" خلوا سبيلها فانها مأمورة "000حتى وصلت ناقته الى دار بني مالك بن النجار فبركت ، فلم ينزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فوثبت الناقة ثانية ، فسارت غير بعيد ثم التفتت الى خلفها فرجعت وبركت مكانها الأول ، فنزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وتقدم أبو أيوب الأنصاري فرحا مبتهجا ، وحمل رحل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فوضعه في بيته فأقام الرسول الكريم في بيت أبي أيوب الأنصاري حتى بني له مسجده ومسكنه000

أول مواليد المدينة000هو عبد الله بن الزبير فقد كان جنينـا في بطن أمه أسمـاء بنت أبي بكر ، وهي تقطع الصحراء اللاهبـة مغادرة مكة الى المدينة على طريق الهجـرة العظيـم ، وما كادت تبلغ ( قباء ) عند مشارف المدينة حتى جاءها المخاض ونزل المهاجر الجنين أرض المدينة في نفس الوقت الذي كان ينزلها المهاجرون من الصحابة ، وحُمِل المولود الأول الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقبّله وحنّكه ، فكان أول ما دخل جوف عبـد اللـه ريق الرسول الكريم ، وحمله المسلمون في المدينة وطافوا به المدينة مهلليـن مكبرين فقد كَذَب اليهـود وكهنتهم عندما أشاعـوا أنهم سحروا المسلمين وسلّطوا عليهم العقـم ، فلن تشهد المدينة منهم وليدا جديدا ، فأبطل عبـد الله إفك اليهـود وكيدهـم000

أول المهاجرين وفاة بالمدينة000هو عثمان بن مظعون

أول المهاجرين دفناً بالبقيع000هو عثمان بن مظعون

أول من خطّ المفصّل000هو عثمان بن عفان

أوَّل من عدا به فرسه في سبيل الله000هو المقداد بن الأسود

أول سرية خرج فيها المسلمون للقاء العدو كان أميرها 000هو حمزة بن عبد المطلب

أول من رمى سهم000هو سعد بن أبي وقاص بعثه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سرية عبيدة بن الحارث الى ماء بالحجاز أسفل ثنية المرة فلقوا جمعا من قريش ولم يكن بينهم قتال ألا أن سعد قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الاسلام000

أول راية عقدها رسول الله لأحد من المسلمين كانت لـ000 حمزة بن عبد المطلب

أول مؤذن للإسلام000هو بلال بن رباح الحبشي

أول من سنّ ركعتين عند القتل000هو خبيـب بن عـدي وذلك أنه صلى ركعتين وأحسنهما قبل أن يرفعـه المشركـون على خشبة ويصلبوه ويقتلوه ( يوم الرجيع )000

أول مسلمة قتلت يهودياً 000هي صفيّـة بنت عبـد المطلـب ففـي غزوة الخنـدق كان لها موقـف لا مثيل له في تاريخ نسـاء البشر000وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمّا خرج الى الخندق ، جعل نساءَه في أطُمٍ يقال له فارع ، وجعل معهن حسان بن ثابت وهو يناهز الستين من العمر ، فجاء انسان من اليهـود ، فرقي في الحصْن حتى أطلّ عليهم000قالت صفية :( فقمت إليه فضربته حتى قطعـتُ رأسـه ، فأخذتُ رأسـه فرميـت به عليهم )000فقالـوا :( قد علمنا أن هذا لم يكـن ليترك أهلـه خُلواً ليـس معهم أحـد )000فتفرّقوا000

أوّل مَنْ أحدث المصافحة000هم الأشعريون وذلك عند قدومهم المدينة وفيهم أبو موسى الأشعري ، الذي اتفق مع فتح خيبر وعودة جعفر بن أبي طالب ، فلمّا دَنَوْا من المدينـة جعلوا يرتجـزون يقولـون :( غداً نلقى الأحبّـة ، محمّـداً وحِزبـه )000 فلمّا قدمـوا تصافحـوا ، فكانوا هم أوّل مَنْ أحدث المصافحة000

أول من يدخل الجنة من أمة محمد000هو أبوبكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي )000

أول من ختم القرآن في ركعة000هو عثمان بن عفان

أول من أسْرَج السِّراج في المسجد000هو تميم بن أوس

أول معركة عسكرية بين المسلمين والروم000هي غزوة مؤتة

أول خليفة في الإسلام000هو أبوبكر الصديق فبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبوبكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة 000

أول من جمع المصحف الشريف000هو أبوبكر الصديق

أول من أقام للناس حجّهم000هو أبوبكر الصديق في حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبعد وفاته000

أول من لقب بأمير المؤمنين000هو عمر بن الخطاب

أول من جمع الناس لقيام رمضان000هو عمر بن الخطاب وذلك في رمضان سنة ( 14 هـ )000

أول من كتب التاريخ من الهجرة 000هو عمر بن الخطاب وذلك في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) 000

أول من عسّ في عمله000هو عمر بن الخطاب فكان يتفقد رعيته في الليل000

أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي 000هو عمر بن الخطاب فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-000

أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام000هو عمر بن الخطاب

أول من قصّ القصص في عهد عمر000هو تميم بن أوس الدَّاري

أول من وضع ديوان البصرة000هو المغيرة بن شعبة

أول من أنشأ أسطولاً بحرياً000هو عثمان بن عفان فقد أنشـأ الأسطول الإسلامـي لحماية الشواطـيء الإسلامية مـن هجمات البيزنطييـن000

أول من دُفِنَ بظهر الكوفة من الصحابة000هو خبّاب بن الأرت فقد كان الناس يدفنون موتاهم في أفنيتهم ، وعلى أبواب دورهم ، فلمّا رأوا خباباً أوصى أن يدفن بالظهر ، دفن الناس000

أول من كسا الكعبة بالديباج000هو عبد الله بن الزبير

بشير السعداوي - رجل الدولة



بشير السعداوي سياسي ليبي برز في النصف الأول من القرن العشرين، كان له دور في محاولات ليبيا الحصول على استقلالها سنة 1951م. اسس حزب المؤتمر الوطني، بعد الاستقلال نفته الحكومة الليبية. عمل مستشارا للملك عبد العزيز بن سعود مؤسس العربية السعودية.

ولد في مدينة الخمس شرق طرابلس سنة 1884 م ويرجع أصله إلى قبيلة زمورة المصراتية، وهو الشقيق الاصغر للمجاهد الليبي نوري السعداوي (انظر ملحق:قائمة قبائل وأحياء مصراتة). تحصل على تعليمه الأولي من "الكتاب". عين كاتباً أولاً لمجلس الإدارة بالخمس سنة 1908م ثم عام 1909م عين مديراً للتحريرات بمدينة طرابلس، وبعدها قائم مقام بساحل الأحمد.

سافر إلى لبنان حيث عين سنة 1918 م قائم مقام في قضاء جزين، وكان أول قائم مقام مسلم يعين بها.

في أوائل سبتمبر 1920 م عاد إلى طرابلس حيث حضر في شهر أكتوبر مؤتمر غريان الذي شكلت فيه حكومة وطنية سميت هيئة الاصلاح المركزية وانتخب عضواً فيها وظل يحتل مكانة مرموقة فيها بما ابداه من سدادة الرآي، والتوفيق بين رؤوساء القبائل وجمع كلماتهم ضد الغزو الإيطالي. في سنة 1923م سافر إلى مصر ومنها إلى بيروت سنة 1924م فدمشق حيث أستأنف نشاطه السياسي للفت الأنظار إلى قضية الشعب الليبي. شكل اللجنة التنفيدية للجاليات الطرابلسية والبرقاوية عام 1928م بدمشق.

سنة 1937 م عين مستشاراً للملك عبد العزيز آل سعود. في عام 1946 عندما كان السعداوي برفقة الملك سعود أثناء زيارته للقاهرة استأذنه في الاستقالة لكي يقوم بالعمل على "تجميع القوى الوطنية الليبية تحت اهداف وراية واحدة". وشرع السعداوي في الاتصال بالزعماء الطرابلسيين والبرقاويين مبينا لهم ضرورة التخلي عن الخلافات الاقليمية والمحلية في سبيل المصلحة الوطنية العليا مبينا" لهم أنه إذا لم يعترف الليبيون في طرابلس وبرقة بالزعامة السنوسية فإن ليبيا لن يتاح لها أن تعود إلى الوجود دولة واحدة.

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ترأس هيئة تحرير ليبيا بمعرفة الجامعة العربية.

من اليمين إلى اليسار، الأمير إدريس السنوسي؛ أمير برقة، وبشير بك السعداوي؛ رئيس حزب المؤتمر، وحاكم الخمس البريطاني، والشيخ محمد أبو الأسعاد العالم؛ مفتي طرابلس في يوليو 1949.

وعاد إلى طرابلس سنة 1948 م حيث أسس المؤتمر الوطني يوم 1-3-1948م، وإتخد من نادي الإتحاد مكتباً، ومقراً له وباشر منه جميع المهام الوطنية آنذاك حيث كان يحرض على الاستقلال, ومنع التقسيم, كما قاد مظاهرات في سفرياته إلى الجامعة العربية والأمم المتحدة، ودعى الاحزاب الليبية السياسية إلى الاتفاق على أساس صيغة "ليبيا مستقلة تحت امارة سنوسية". وفي هذه الفترة بدأت تظهر بوادر مشروع بيفن _ اسفورزا لتقسيم ليبيا ووضعها تحت الوصاية الاجنبية، ولكن جهود الليبيين في الخارج أثمرت نتائجها في اسقاط هذا المشروع، حيث صرحت الحكومة البريطانية في اجتماع لمجلس العموم البريطاني: "أن بريطانيا تؤكد للطرابلسيين أنها لم تعد ترى انها مرتبطة بأي من المقترحات الواردة في مخطط بيفن _ اسفورزا".

تم إبعاده ونفيه من قبل حكومة المملكة الليبية المتحدة سنة 1952. وظل السعداوي في المنفى حتى توفي بتاريخ 17 يناير 1957 بمدينة بيروت.

أعيد رفاته إلى ليبيا سنة 1970 م،

منقول من ويكيبديا - الموسوعة الحرة

الهدهد مثال للكشاف - رسائل مستوحاة من قصة الهدهد و سيدنا سليمان





 *الهدهد مثال للكشُاف*
لقد كان هدهد سيدنا سليمان صادقا فى نقل الخبر. وصورة للشخص المسؤول والموظف المخلص والإنسان المسلم. والثائر من أجل الحق. والتلميذ المكتشف و أيضا مثال فى الإنضباط و الإعتماد على النفس .
بسم الله الرحمن الرحيم
"وتفقد الطير فقال مالى لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين.لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتينى بسلطان مبين.فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به و جئتك من سبأ بنبأ يقين"
صدق الله العظيم
...
قال عنها علماؤنا الإجلاء "رسالة من الله يعيها من يعيها و يجهلها من يجهلها" و إستنبطوا منها الكثير من المعانى وقالوا عن هدهد سيدنا سليمان:
1-تحرى الصدق قبل أن ينقل الخبر: رجع الهدهد إلى سيدنا سليمان بتقرير من موقع الحدث "جئتك من سبأ بنبأ يقين" وهنا كلمة "يقين" تدل على تأكيد الخبر و مصداقيته.
2-إنكار المنكر لا يأتى بالشتائم و الإستهزاء :بلغ الهدهد عن المنكر و لم يسب أهل سبأ فقال "وجدتها و قومها يسجدون للشمس" فالسب و الشتم ليس من صفات المسلم .
3- بخبر صغير جاء بالكثير :أخبر عن منكر فتسبب فى سقوط مملكة .وفى هداية ملكة.وفى دخول شعب كامل فى الإسلام
4-إعتمد على نفسه وأتقن العمل:أوصل رسالة سيدنا سليمان إلى الملكة بكل دقة وبنفسه .ولم يوكل بها غيره.
5- حب الإستطلاع:ذهب الهدهد و إستطلع حتى أتى بالخبر اليقين و أخبر به سيدنا سليمان.دون أمر منه.
6- الثقة بالنفس:وقف أمام سيدنا سليمان و قال أنا أعلم ما لم تعلمه أنت."فقال أحطت بمالم تحط به" .
تأملوا جميعا هذه الكلمات .....
قال أبو معاذ الرازى...*ويـــــــل لمــــن كــان الهــدهـــد خــــيرا مـــــــنه*
وفقكم الله لما فيه الخير للبلاد والعباد

دستور 1951 ميراث الآباء و الأجداد



دستور 1951 ميراث الاباء والاجداد ورمز التضحيات نعتز بتاريخنا يجب الانفرض في دستورنا العظيم

حارب الملك إدريس السنوسي رحمه الله الغزو الإيطالي لليبيا أكثر من ثلاثين عاماً . وقاد المجاهدين في فترة وجوده في ليبيا، وقادهم من المنفى حينما أضطر إلى الخروج منها. تعامل مع الأحداثِ التي مرت بليبيا ببراعة واقتدار، ومع العوامل الدوليّة بحكمة وحرفنة ودهاء. ولمّ شمل أبناء ليبيا تحت راية واحدة، وأحسن قراءة المش...
هد السياسي الدولي، فراهن على الحلفاء فكسب الرهان وحقق الاستقلال ووحدة الوطن وبنى الدولة الليبيّة. وهو من حكم ليبيا بدستور عصري ديمقراطي صان الحريات، وحدد الواجبات، وكفل الحقوق، وفصل بين السلطات.الدستور الذي أنجزته الجمعيّة الوطنيّة التأسيسيّة وبنصائح من هيئة الأمم المتحدة، والذي تمّ إقراره في 7 أكتوبر 1951م أيّ قبل إعلان استقلال ليبيا بحوالي ثلاثة شهور. وبالتالي فإنَّ ليبيا هي البلد الوحيد في العالم – وكما قال د/ محمّد يوسف المقريف – ،..(.. الذي ولد في أحضان الدستور، وأنّ الدستور هو الذي أنشأ الدولة وليس العكس..).
وقال السيد/ أدريان بلت Adrian Pelt عن الدستور الليبي في مقالة نشرت له في صحيفة “برقة الجديدة” بتاريخ 25 ديسمبر 1952م، ما نصه…(..إنّ دستور ليبيا توخى تطبيق الروح الديمقراطيّة واحترام الحريات الإنسانيّة..). وقال د/ محمود عزمي رجل القانون والسياسة المصري الشهير عن الدستور الليبي – ونقلاً عن الأستاذ/ يوسف عيسى البندك – ، ..( أنّه دستور فوق المستوى السياسي لأيّ قطر عربي ).
وهو الدستور الذي أنجز الليبيون في فترة الاحتكام إليه الكثير من المشروعات، وتمتعوا في عهد سيادته بالأمن والأمان والقدر المعقول المقبول من الحريّة والديمقراطيّة والرخاء. وكان المشروع الديمقراطي في العهد الملكي مشروعاً قابلاً للتطور والإنجاز بشكل مستمر ودائم لولا وأده في سبتمبر 1969م.