‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ اليهود في ليبيا. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ اليهود في ليبيا. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 23 ديسمبر 2012

لهذا جيء بالقذافي إلى السلطة شابا

قال عز من قائل : { وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}.

بعد انقلاب سبتمبر، كثر الجدل حول مقدرة "معمر القذافي" الصغير آنذاك-27 سنة- على إخضاع الجيش والرتب العليا من الضبّاط في المؤسسة العسكرية الملكية الليبية، وهي بلا شك مقدرة لم توفرها له موهبته العسكرية ولا الدهائية، بل كانت برعاية قِوى خارجية ولا ريب، وأصابع اتهامي لا تقبل إلا أنْ تشير إلا جنرالات إسرائيل، أو من يعمل لصالحها من الدول الكبرى- عودة لنظرية المؤامرة، التي لا مهرب منها- فهم من مكّنوه من ذلك، وأعطوه المفاتيح السرية للعبة القذرة، التي وصل بها إلى سُدة الحكم، وضمنت له البقاء إلى هذا الوقت، وكل الدلائل تشير إلى هذه الآصرة، التي تربط هذا بأولئك، وقد يكون السبب المُطِّل برأسه خلف ذلك، راجعاً إلى ما قام به الليبيون مع اليهود من عِقاب، عقب هزيمة العرب في سنة 1967 ميلادية، وهم في ذلك، قد تسنّوا بسنة رسولهم الأعظم عليه السلام في التعامل مع أهل الذمة- يهود المدينة- ممّن لا يوفون بوثيقات العهود، التي قطعوها على أنفسهم في الدولة الإسلامية، التي هم من رعاياها، إذ أثبتت القرائن تورطهم في أعمال الهجرة والدعم المالي واللوجستي والتجسّسي لصالح حكومة (تل أبيب)، واستمرت رعاية اليهود للقذافي منذ استيلائه على الحكم، وأمدّته بكل الخطط الأمنية، لتكوين جهازه الإستخباراتي والبوليسي على أكفأ درجة من الكبح والقمع وانتفاء التهاون والتسامح مع خصومه في الداخل والخارج.

بعدما أُكتشِف النفط في باطن الصحراء الليبية، أُجريت عليه عدة دراسات استكشافية، خصوصاً عن كم الاحتاطي المُخزَّن منه في جوف الأرض، وفي أول الدراسات من هذا النوع، تمت المعادلة بين سكان ليبيا ونسبة تزايدهم السنوية، ومعدل الزيادة الثابت لكل عقد من الأعوام، فوجد أنّ تزايد الشعب الليبي وازدياد حجم مصروفاته من هذه المادة الخام، يعطيان معلومة غاية في الأهمية، وهي أنّ النفط ستُستنفِد أخر قطرة منه بعد مرور سبعين عاماً من أوان استخراجه، وبعد ما يُداني ست سنوات أو سبع، من إلقاء أول دلو في آبار النفط الليبية، جيء بـ(القذافي) الغرِّ على عجل، بطريقة سافرة، على ما فيها من حقائق، تفضح بطلان ثورته، ولا تقنع ذا عقلٍ بقدرته على إنجاح هذا الانقلاب على الرغم من وجود كفاءات ورتب عسكرية أعلى منه قدراً وشأواً، فالإتيان بشاب صغير في مقتبل العمر له مؤديان، أولهما هو التحكم به وتشغيله كزنبرك يُدار عن بُعد لمصلحة نسل بني قريظة والقينقاع والنظير، الذين لا يختلطون بجيرانهم، ولا يقيمون إلا داخل القلاع ووراء الأسوار الشاهقة، أي كما يتخذ هو وأبناؤه (المنجوهين) من باب العزيزية حصناً لهم، يحيكون من داخله الدسائس، ويقيمون فيه حفلات الاستهزاء بالشعب الليبي، وثانيهما هو ضمان تبديد وتبذير هذه الثروة بالثورة المزيفة التي أُعلِن عنها في سبتمبر 1969 ميلادية، لفترة طويلة باستمرار حكم القذافي، الذي كلما تقدّم به العمر ازداد عتواً وفساداً، فأنجز أربعين سنة من هذا المخطط الدنيء على أفسد وجه، وعلّم أبناءه من بعده فنون تبذير هذه الثروة، وإلا لماذا لم ينهِهم عن سفاهتهم؟.

وبعد اندلاع ثورة 17 فبراير المجيدة، ولأنّ الغباء ملازم للملازم "معمر" في سيرته الذاتية- وسيتبيّن لنا بالرهان الساطع، لمَ هو غبي؟- تذكر بأنه ما يزال متبقياً من احتياطي النفط في بلاد الشعب الليبي- بناء على التقديرات الأولية، التي صاحبت موعد قدومه إلى السلطة- مخزون يغطي مدة عشرين من السنوات، لذلك نراه ليقينه بنهايته الحتمية، يحاول ويداوم على استنزاف مقدرات شعبنا، بتدمير البنية التحتية والفوقية، وتخريب كل ما تفاخر به من منجزات، لتصبح ثورته المزعومة ثورة خرابات لزعيم قذر، فالقذافي السايكوباتي والمازوخي- مرضان نفسيان، لا يرفعان على المصاب بهما جنية ما يقترفه من جرائم- يريد أن يخرج من ليبيا، ولا يبقي ولا يذر على أية بارقة أمل للشعب الليبي، لكي يفرغ للملمة جراحاته وانكساراته، وإعادة إعمار البلاد بما تبقى لديه من مخزون عشرين سنة نفطية، وما إصراره- كعسكري فاشل، لم يتدرج في تراتبية عسكرية، حتى يضع على كتفه (صقر ودبورتين)- على إرسال مواكب التقتيل إلى المدن الليبية، وهو يعرف بأنها ستدمر لا محالة، وسيخسر الحرب، عاجلاً أو آجلاً، إلا دليل على هذه الحقيقة البيّنة، كما قرص الشمس في رابعة النهار، فهو يبتغي أن يجعل بلادنا جرداءً ويباباً من المقدرات والإمكانات، فالغبي لا يعرف ولا يؤمن بأنّ الله قادرٌ على أنْ يعوّض الليبيين ويفتح عليهم من رزقه كنوز جـِنانه، كما فتحها عليهم بعد جهادهم الأول ضد الطليان.

فات الأوان للتسامح مع القذافي، فحتى وقت قريب، كنت أرى بضرورة إيجاد فـُرجة تحت أسوار باب العزيزية، ليست فيها مصيدة للفئران، كي يفرّ منها هذا الفأر الفار من وجه العدالة، حقناً للدماء المحتقنة عليه، لكني الآن أدعو إلى ضرورة ضبطه والقبض عليه، بعدما ثبتت خيانته.

الخميس، 11 أكتوبر 2012

زنقة اليهود - درنة ...بقلم محمد الأصفر




زنقة اليهود بالمدينة القديمة بدرنة ليست عريضة .. طويلة ومتعرجة .. عرضها كعرض زنقة أربع عرصات بحارة طرابلس .. في المعبد كان كتابهم المقدس التلمود المكتوب على ورق البردي و الملقب بالزغير .. في الأربعينيات من القرن العشرين اختفى الزغير .. حزن اليهود في درنة وبكوا .. فهو لهم بمثابة القرآن لنا .. يقولون إنه سُرق .. ويقولون إنه أخذه ناحوم .. والعلم طبعا عند ربي .. لكن سرقة الكتب المقدسة جريمة شنيعة والعبث بها أشد إجراماً وشناعة .. يقولون إنه أخذه ناحوم .. وناحوم هذا تاجر يهودي بزغ نجمه بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية .. كان ينتقل بين نجوع ومدن بنغازي والجبل الأخضر ودرنة وطبرق .. يؤجر العمال ويحرض الناس العوام الليبيين على جمع الرابش (الحديد والنحاس ومخلفات الحرب العالمية الثانية من حطام دبابات وطائرات وبوارج وقنابل وصواريخ).. الناس تجمعها له وهو يشتريها منهم مباشرة أو بواسطة وسطاء محليين جشعين بدراهم معدودة ويصدرها في بواخر ضخمة إلى أمريكا وأوربا .. وقيل إلى الصهاينة في فلسطين المحتلة لتُصنّع من جديد ويُضربُ بها العرب والمسلمون. كثير من القبائل الليبية القادمة من غرب الوطن اشتغلت في جمع الرابش مثل العجيلات والرياينة .. كان الرياني وهو يفكك القنبلة يناجيها قائلا: يا اتعشي بيّا يا انتعشا بيك. وهذا دليل على الثمن البخس الذي يمنحه ناحوم لهؤلاء البؤساء الجياع .. يخاطرون بحياتهم في سبيل وجبة عشاء بائسة يمنّ بها تاجر جشع على أبناء الوطن. كثير من هؤلاء الليبيين الفقراء قضت عليهم الألغام والقنابل الغادرة .. منهم من تشوّه وفقد أحد أطرافه .. الصديق إصويلح فقد ذراعه وإحدى عينيه .. هو لا يلم الخردة أو يفكك الألغام والقنابل لاستخراج النحاس والبارود .. لكنه يرعى غنمه في وديان لملودة .. وذات رعوي هاجم قطيعه ذئب أشقر شرس فتصدّى له بهراوته الغليظة .. ركض خلفه حتى ابتعد .. قطيعه نجا من الافتراس وهو عاد منتصرا منتشيا ناظرا صوب النجع ومتخيلا وقع الخبر على محيّا حبيبته وهي تحكي لصويحباتها حبيبي إصويلح قتل الذئب .. وفجأة كرّ الذئب ومعه ثلاثة ذئاب أخرى فتصدى لها إصويلح وكلبه السلوقي .. ركضوا خلفها .. هشم رأس أحدها والثلاثة الباقية هربت لاهثة تتقي نيوب السلوقي .. وهو عائد إلى القطيع يختصر الطريق من درب غير مطروق داس على لغم .. استشعر غدر النار تحت قدميه .. لم يرفع رجله .. هذه اللحظات تحتاج إلى تركيز شديد .. بعد أن عاد إليه الهدوء صفر للسلوقي .. التقت نظراتهم .. عيون أربع ترقص رقصات الحياة وتتلألأ بفعل الشمس مضيئة سبيل النجاة .. صفر إصويلح للسلوقي صافرة استغاثة .. وبانحناء رأسه إلى الوراء وإلى الأسفل فهم الكلب الأليف والمدرب عمله .. حفر بمخالبه خلف إصويلح نبيشة صغيرة .. حفر بجنون وحرص .. لكن الحفرة ليست عميقة .. ليست كافية للنجاة .. عمقها نصف متر فقط .. صفر كقبر فقط .. صفر له إصويلح صافرة متقطعة خاصة .. لابد له من إحضار نجدة من النجع .. أوصاه بلغة إنسانية أن لا يجعل حبيبته تراه .. لو رأت الكلب وحيدا في النجع ستصرخ معتقدة أن إصويلح في مأزق خطير .. تسلل السلوقي إلى النجع ورفع رواق خيمة ابن العم بريدان الذي فهم الأمر وتبع السلوقي بمعداته .. بدأ الحفر خلف إصويلح .. عمق ما حفر الكلب وبعد دقائق صار العمق متراً ونصف والعرض مترين .. ابتعد بريدان والسلوقي .. بريدان يقرأ القرآن والسلوقي صامت يتأمل صاحبه إصويلح .. إصويلح يقرأ القرآن ويدعو الله كثيرا .. ويدعو لحفظ حبيبته ويدعو بالخير للنجع ولكل الناس .. وفي لحظة تجلٍّ تصاعد الدعاء وانكفأ إصويلح إلى الوراء واقعا في الحفرة وناض مع انكفاءته اللغم موزعا شظاياه في الأرجاء .. شظية اختارت الهبوط أسفل .. كان هبوطها أسرع من انكفاءته .. بترت يده .. وأخرى صغيرة فقأت عينه .. بقية الشظايا الصغيرة تناثرت على وجهه وجسمه محدثة خدوشا وجروحا سهلة أزالها بريدان بأوراق الخروع والتين .. ولحس الكلب حرقانها بلعابه النقي .. أعيد إصويلح إلى النجع على ظهر فرس .. وأكمل إسعافه ومداواته هناك .. أغرقت ذراعه المبتورة في زيت زيتون ساخن .. وضُمّخت لأسابيع بعسل النحل .. عينه عصبت بمحرمة الحبيبة الفائحة فتلاشى ألمها وأضاءت .. أكتب في مكتبة الصحابة والآن ارتفع آذان صلاة الظهر .. الله أكبر .. الله أكبر .. كانت حبيبته تشرف على تمريضه .. تفطره بيض الحجل والترفاس وتطعمه مرق الجداء الربيعية .. وتشربه لبن النوق الطازج ونقيع الحلبة وسحلب القصب. والآن ها هو يتذكر بحسرة .. مهما عوّض من مال لن يساوي ذراعه المفقودة ونور عينه المنتزع منه عنوة .. من حق أطفاله أن يعانقهم بذراعين .. من حقه أن يصفق لهم عندما ينجحون في المدرسة .. اللعنة على الحرب وعلى الألغام وعلى البارود .. إصويلح رفض كل التعويضات المادية .. يريد التعويض الحقيقي .. يريد أن تكون بلاده حرة دائما وقوية .. لا يعبث أي مستعمر بترابها ويفخخه بالقنابل والألغام .. إصويلح يتألم الآن .. لكنه يصبر على القضاء والقدر .. هو الآن يعيش حياة سعيدة في درنة .. في شقة على شاطئ البحر .. صحبة زوجته الطيبة وأطفاله الرائعين .. يقود سيارته بيد واحدة ويرى الطريق بعين واحدة . تأقلم مع الوضع .. صار يمارس حياته بصورة طبيعية متجاهلا ما فرضه عليه جنون البارود من ألم ومتاعب .. يجالسني كلما التقيته.. نتجاذب حكايات طويلة جميلة عن الحب وغناوي العلم في النجوع .. وعندما نملّ من هذه الحكايات أو نشبع منها نفتح التلفاز على قناة الجزيرة الرياضية .. نشاهد مباراة كرة قدم لفريق برشلونة أو ريال مدريد .. نتابع اللمحات الفنية لللاعب البرازيلي رونالدينهو .. نعجب بشعره المتهدل وبابتسامته الأمازونية الساحرة .. أحاسيسه تزداد رهافة عندما يضيّع هدفا أو يخطئ في تمريرة لزميل .. يكسوه أسى وحزن لذيذ .. حسرة وليس ندما .. يشاركنا ابنه الظريف الجلسة ويشاكس أباه قائلا : الدنيا حظوظ .. رونالدينهو يا باتي إصويلح قدماه قادتاه إلى المال والمجد وأنت قدماك قادتاك إلى الألغام. الناس من الفقر تلم خردة الحرب .. وناحوم يصدرها ويجمع المال .. وبعد أن صدّر كميات ضخمة من المعدن غادر البلاد تاركا الألغام مزروعة مكانها تحصد الناس منذ ذلك الزمن حتى الآن .. عندما غادر كان تلمود اليهود الزغير قد اختفى .. ربما يكون قد أخذه معه وباعه لإحدى المنظمات الصهيونية المتطرفة .. ففي عرف التجار يجوز بيع أي شيء .. فالتجّار دينهم المال ولا شيء غيره .. في زنقة اليهود هطلت دموع كثيرة .. عندما ضاع الزغير بكت نساؤهم وخبطن صدورهن بعنف .. لكن الدموع الكثيرة جداً هطلت عندما أحبّت إحدى بناتهم شاباً مسلماً درناوياً جميلاً ولتتزوّج منه اضطرت أن تترك دينها اليهودي وتعتنق دين الإسلام .. أرجوحة الحب المجنونة نقلتها من دين سماوي إلى دين سماوي آخر .. سماء تلعب بالمشاعر .. وسحابة تسبح بالعاشقين .. القلب انتقل من دين إلى دين .. فأين المشكلة إذن؟ .. زفت هذه العروس فوزية في عربة وبجانبها عريسها الدرناوي .. الطبول تحفهما والتصفيق والزغاريد صاخبة حولهما .. والأحاسيس المتعاطفة تبرقش آمالهما بخفقات الطزاجة .. العرس جميل .. والموكب حي .. لكن الأغنية التي يرددها الموكب كانت في غير محلها .. فعلا أغنية تؤلم القلب وتجرح الروح .. كانوا يغنون: طيّح سعدك يا رحمين .. فوزية فازت بالدّين. كان رحمين يسمع الغناء من نافذة بيته .. يعانق زوجته ويبكي بحرقة وقهر .. يتمنى الآن أن ينتزع ابنته من الموكب .. لو غنوا للحب لما تأثر .. لكن لماذا طيّح سعدك يا رحمين ؟ .. وما ذنب بخت رحمين وسعده ..؟ .. هل لأنه أنجب بنتا جميلة أحبّت المكان وما عليه بصدق فتجاوزت الشعائر إلى شعائر أخرى منبجس نورها من المشكاة نفسه.. إنها العنصرية المقيتة والتعصب الأعمى الحقير .. يحدث مثل هذا في مباريات كرة القدم وفي الانتخابات وفي كل شيء أركانه اثنان .. هذه الأحاسيس المتطرفة هي التي قادت أكثر من مرة إلى الحروب العنصرية والتطهير العرقي والتطرف الذي ينتج الدماء.